Libro recomendado: Éxodo
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Autor: Anissa B. Damom
Editorial Ámbar
ISBN: 978-84-92687-07-7
SINOPSIS
Voy a darte los tres consejos que a mi no me dieron.
Este es el primero:
«Olvida ...
Le Scaphandrier (2015)
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Full Le Scaphandrier in High QualityNow you can enjoy Le Scaphandrier in
best look with duration 120 Min and has been aired on 2015-02-20 with MPAA
rating...
Recorrido por Salou y entrevista a Natalia
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Os preguntaréis... ¿quién es Natalia?
Natalia es uno de los nuevos personajes que aparecerán en este nuevo caso
de J. C. Pérez y uno de los más important...
Arcángel guerrero, líder de la milicia de los ángeles, el nombre de San miguel proviene del hebreo y significa «semejante a Dios». Como encarnación del bien, combate el mal y el pecado, y somete a aquellos que se rebelan contra Dios. Su culto es uno de los más antiguos dela cristiandad: surgido entre el pueblo copto en el siglo IV, se extendió después por Occidente gracias al mundo bizantino. Considerado el protector de la iglesia, se le representa a menudo vistiendo una armadura, llevando lanza o espada y escudo, y siempre con alas. Durante la Edad Media aparece pesando las almas de los muertos, como el dios egipcio Osiris, ya que se le cree capaz de salvar a las almas del infierno.
El Paladín de la Reina no para y quiere darse a conocer en todos los rincones del planeta pero hay que ir poco a poco y pisando fuerte, como bien cuentan por ahí.
Así que, después de un mes de la presentación de Torredembarra ya empiezan a cuajarse otros eventos, casi todos ellos ya confirmados. El primero de todos ellos: RODA DE BARÁ, en la Biblioteca Municipal. Para más información me harán una entrevista el martes día 26 a las 11.30 de la mañana, en radio roda.
Os dejo aqui las fechas previstas para las próximas presentaciones:
RODA DE BARA - dia 29 de octubre a las 19.30 horas en la Biblioteca Municipal
ALTAFULLA - dia 12 de noviembre a las 19.30 en la Biblioteca Municipal
TARRAGONA - dia 26 de noviembre a las 20.00 horas en la librería ADSERA
BARCELONA - dia 10 de diciembre a las 19.00 horas en la libreria CATALONIA
SEVILLA- librería La Araña (falta concretar dia y hora)
Ya tenemos aqui la primera reseña de El Paladín de la Reina.
Mi sorpresa fue ver que venía de la mano de Violeta Jimenez a la que conocí hará ya un año en el Encuentro de Literatura Fantástica de Dos Hermanas.
Violeta es una persona estupenda, de esas que te ofrecen su amistad y que desprenden simpatía por todos los poros de su piel. Es una lectora empedernida y una reseñista de primera. Conocí su trabajo a través del blog de Macgregoradas, en el cual colaborábamos juntas y ahora, a parte de colaborar en Entre Libros (nuestro blog de reseñas que os invito a visitar) a creado su propio blog donde podréis leer la estupenda reseña que ha hecho de El Paladín de la reina.
Con esta primera reseña creamos una página nueva en el blog para que podáis disfrutar de las reseñas publicadas con un solo click.
Al fin ha llegado el momento tan esperado: el V Encuentro de Literatura fantástica de Dos Hermanas, este año con un lema muy sugerente: la realidad está en crisis.
Como autora novel, mi gran ilusión era ver mi libro entre "los grandes" y así ha sido este año, aunque hemos tenido que superar ciertos obstáculos para que el libro pudiera estar allí. Si además se vende alguno y firmas algún que otro ejemplar la emoción se dispara hasta límites insospechados. Sé que Atlantis estará en el Hispacón aunque al parecer mi libro no estará allí por motivos de programa y tendrá que esperar al año que viene. Aún así estoy contenta por haber estado de nuevo en Dos Hermanas, compartiendo este pequeño éxito con mi marido Tony, mi hermana Carolina y mis amigos de Sevilla Escribe.
Hacer una presentación siempre es satisfactorio; pero si se trata de tu primera novela (aquella en la que pusiste todas tus ilusiones), si ésta es de género fantástico, y además tienes la oportunidad de presentarla en un castillo, la satisfacción se convierte en emoción.
Llenar el patio era complicado. Algunos decían que tal vez sería mejor ubicar la presentación en la Sala de Plenos, algo más pequeña, y así no se vería tan vacío en el supuesto caso de que viniera poca gente. No fue el caso. Allí estaban casi todos los que prometiron ir, casi todos conocidos, algunas caras nuevas, pero eso si: todos con un libro en las manos.
Fue la oportunidad de conocer a gente maravillosa como la escritora Granada Vázquez, que también publicará con Atlantis dentro de unos días y que viajó desde lloret de Mar para estar a mi lado este día tan especial, y el escritor Ramón Vallas Bausá, representante de Atlantis en la presentación y a quien ya considero un amigo.
Fue la oportunidad también de ver a gente que hacía tiempo que no veía: familiares, amigos, vecinos, compañeros de baile, jefes, compañeros de trabajo... tampoco faltó "el indio" quien adquirió también un ejemplar que firmé "a escondidas" para no salir en las fotos.
Abrimos la presentación con el book trailer de la novela. Aquellos que disponían de internet ya lo habían visto, pero para otros era primicia y, como bien dice un viejo dicho: una imagen vale más que mil palabras. El aplauso inicial me llenó de emoción y las palabras que dijeron, tanto Montse como Ramón me llenaron de orgullo. No tengo palabras para expresar todas las emociones que sentí en esos momentos así que os dejo un pequeño montaje como recuerdo de ese día.
Ya tenemos el book trailer oficial de presentación.
Tal y como hice con el de Sin Pedigrí, he realizado este mini book trailer para todos los seguidores de El Paladín de la Reina. Esta vez he intentado hacerlo un poco más complicado y he introducido imágenes en movimiento.
Para mi es un placer poderos anunciar que editorial Atlantis ha apostado por El Paladín de la Reina. Así que, en breve podréis disfrutar todos de esta magnífica aventura.
La presentación oficial será en Torredembarra, el 10 de septiembre y estáis todos invitados.
Desde tiempo inmemorial los espíritus de la naturaleza han vivido en contacto con los hombres. Uno de los seres más antiguos de toda Europa son los elfos, los genios de la naturaleza que ya estaban presentes en la mitología escandinava. la palabraLa palabra «elfo» procede de la forma inglesa elf, que surge por evolución de eldes, «los aniguos», eufemismo con el que se nombraba a los seres de la naturaleza. Esta criatura está presente en casi todas las mitologías de la Europa del Norte, especialmente en el folclore inglés y en el escandinavo.
Siempre se ha dicho que los elfos se dividen en dos clases: los elfos de la luz y los elfos de la oscuridad, también conocidos por el nombre de drows.
Los elfos (o elfos de la luz), al igual que las hadas, pueden adoptar distintas formas y tamaños, aunque lo habitual es que se les retrate con forma humana estilizada, piel blanca, cabellos rubios y orejas puntiagudas, único rasgo por el que se distinguen físicamente de los hombres. Su carácter inestable (idealizado por Tolkien) les hacer ser en ocasiones amigables o vengativos.
En Irlanda, Escocia y Gales abundan las leyendas que nos explican el modo de vida del pueblo elfo. Algunos relatos datan de la época celta y nos sitúan a estos seres bajo las colinas, donde tienen sus reinos y sus palacios de cristal. Cada uno de estos reinos está gobernado por un rey elfo, de gran belleza y dotes para la música, que busca entre las mujeres a la más hermosa para desposarse con ella.
En Irlanda consideran que el pueblo elfo fue una de las primeras razas que habitaron sus tierras, anteriores incluso a la ocupación humana. Sin duda, elpueblo élfico más conocido son los tuatha de danann, los hermosos guerreros de tez blsnca que se hicieron con el dominio de Irlanda. En otra época, ahora ya casi olvidada, vivieron en contacto el pueblo de los hombres y el de los elfos, pero los hombres traicionaron la confianza de los otros pueblos y sucumbieron al poder del dinero. La ambición fue alejando progresivamente de la naturaleza al hombre, que comenzó a quemar los bosques para edificar y a contaminar las aguas con los residuos. Cada paso que daba el hombre hacia la civilización lo separaba aún más del resto de los pueblos, que acabaron ocultándose a los ojos de los hombres y olvidando las viejas alianzas.
Hace días que llevo dando vueltas a la idea de retomar El Paladín de la Reina y continuarlo, más concretamente desde que Sin Pedigrí salió a la luz y comienzan las entrevistas preguntándome por mis otros proyectos... la niña de mis ojos, aquella historia que guardo en el corazón y que deseo ver plasmada en papel ha quedado como perdida, olvidada...
Todos los comentarios que me llegan de Sin Pdigrí son fabulosos, a todo el mundo le está gustando ese duro policía de Tarragona y todos demandan esa segunda parte para continuar con las aventuras del Indio... todos menos uno. Mi corazón se llenó de orgullo cuando un amigo me dijo: mi novia ya se lo ha leído y le ha encantado... yo aún no lo he comenzado pero... ¿no vas a continuar con El Paladín de la Reina? Quiero saber más, quiero ver cómo continúa esta historia, ¡¡ese es el bueno!! ¡¡no lo dejes...!!
Me armé de valor y retomé el proyecto. Volví de nuevo a preguntar a aquellos editores que aún no habían rechazado el manuscrito. Más de lo mismo: no está rechazado, espera... Hice un nuevo recorrido a través de la red, buscando esas editoriales a las que no les asustara publicar literatura fantástica y de nuevo volví a enviar..., mientras tanto llegan nuevas críticas de Sin Pedigrí y con ellas los ánimos y la esperanza de aquellos que lo han leído y te animan a continuar. Sólo me ha faltado una alegría más para decidirme a continuar con el proyecto. Esperaba meterme de lleno en la segunda parte de Sin Pedigrí pero el momento de El Paladín ha llegado y con ello, su continuación.
La palabra «magia» deriva del sustantivo magi, que era el nombre de los sumos sacerdotes del antiguo imperio persa. En el siglo VI a.c., los magi eran conocidos por su profunda sabiduría y sus dones para la profecía. Eran seguidores del líder religioso Zoroastro, interpretaban los sueños, practicaban la astrología, y aconsejaban a los gobernantes sobre importantes asuntos de estado. Cuando el mundo griego y romano conoció a los magi, los consideró figuras tremendamente misteriosas que poseían secretos profundos y poderes sobrenaturales.
A lo largo de los siglos se han desarrollado prácticas mágicas en muchas civilizaciones, incluidas las de los antiguos persas, babilonios, egipcios, hebreos, griegos y romanos. La tradición mágica occidental tal como la conocemos hoy día le debe mucho a la convergencia e intercambio de ideas entre miembros de culturas diferentes. Tales contactos se produjeron con frecuencia creciente a partir del siglo III a.c., cuando el general griego Alejandro Magno conquistó Siria, Babilonia, Egipto y Persia, y estableció en la ciudad de Alejandría, en Egipto, el crisol intelectual del mundo antiguo.
Poco sabemos sobre el el general de las huestes del mal. Lo único cierto es que hay temerle y no subestimar su poder. Es frío, calculador y sádico, y lo pero de todo: no le teme a la muerte; porque la muerte no forma parte de la naturaleza de un malak.
Es la mano derecha de Berhelliadath y su única obsesión es matar y destruír. Disfruta con el sufrimiento ajeno y siente debilidad por la belleza, sea del género que sea puesto que no comprende la diferencia entre masculino y femenino al igual que tampoco logrará entender nunca la bondad o el perdón, debilidades que considera defectos de las razas inferiores.
Hace mucho, mucho tiempo, llegó a la pacífica región de Silena, tal vez situada en la actual Libia, un temible dragón, salido de algún remoto abismo de una cercana región pantanosa...
Esta espantosa criatura tenía la piel aceitosa, recubierta de escamas similares a las de un cocodrilo, y desprendía un olor putrefacto y nauseabundo. Simplemente con su aliento podía secar los campos, pudrir las cosechas en los graneros o envenenar las fuentes. Los habitantes de la región, asistían impotentes a la ruina de su sustento. El rey habló con el dragón y éste se avino al siguiente trato: dejaría en paz a los habitantes de Silena si estos le ofrecían dos ovejas bien rollizas al día para que se alimentara. Y así lo hicieron.
Por desgracias, el pequeño reino no era rico en rebaños y, debido al monstruoso apetito del dragón, pronto faltaron las ovejas. Entonces la bestia exigió que todos los días le entregaran un niño para alimentarse. Horrorizados ante la idea de que el dragón volviera a asolar sus tierras y acabara con todos ellos, los habitantes de Silena tuvieron que aceptar el trato, esperando que llegara pronto un milagro para salvarlos.
Pero el milagro no llegaba, el reino se quedaba poco a poco sin niños y finalmente llegó el momento de abandonar a la merced del terrible dragón a la propia hija del rey, Alcíone. Tal y como se había procedido con las anteriores víctimas, la princesa fue atada a una estaca al borde de los pantanos que servían de guarida al dragón.
Y fue entonces cuando vieron avanzar a un caballero desde las llanuras. El caballero iba armado y lucía en su sobreveste y escudo, de un blanco inmaculado, una gran cruz roja como emblema. El caballero se acercó hasta la princesa y le dijo llamarse Jorge de Capadocia, y ser un paladín de Cristo, encargado de difundir la palabra de Dios y listo para combatir por sus ideales. Jorge consideró que el dragón le ofrecía una gran ocasión de hacer ambas cosas y, pese a las demandas de la princesa para que se pusiera a salvo, decidió medirse con la bestia.
El dragón emergió de las profundidades del pantano, caminando pesadamente sobre sus cortas patas y agitando la cola con furia al ver que le desafiaban. Sin más dfilación, Jorge cargó contraél, tratando de alcanzar su garganta con un certero golpe de su lanza. Pero los vapores nauseabundos le sofocaban de tal modo que debía golpear a medias, lo que prolongó el feroz combate. Finalmente su lanza impactó y cesaron los alaridos de la bestia, que aún así intentaba atraparle. Conforme los vapores se disipaban, Jorge pudo ver que su lanza estaba clavada en el lomo del dragón, que agonizaba. El caballero cortó la cabeza del dragón y se la ofreció a la princesa antes de retomar su camino, buscando nuevos desafíos que le permitieran demostrar su fe.
Muchos siglos más tarde, los caballeros convirtieron a San Jorge en su santo patrón, y lo es también de Aragón, Cataluña, Inglaterra, Georgia, Grecia, Portugal y Rusia.
Aunque el aspecto sorprendente y las imágenes misteriosas de las cartas del tarot puedan hacerte pensar que se crearon sólo para usarlas en adivinación, en realidad inicialmente no eran más que una bonita baraja de cartas para jugar.
Se crearon en el siglo XV y se usaban para jugar a un popular juego llamado tarrochi (de donde procede la palabra "tarot"), un juego más o menos parecido al bridge actual. Sin embargo, las vistosas ilustraciones de personajes como el Ermitaño, el Mago, el Ahorcado, el Diablo, la Sacerdotisa y el Loco sugieren que quizá se usaran también para contar historias.
La primera vez que se asoció esta baraja de cartas con la adivinación del futuro fue en la década de 1770, cuando un francés llamado Antoine Court de Gebelin expuso una teoría rocambolesca y totalmente errónea sobre el origen y significado de estas cartas. De Gebelin creía que procedían del antiguo Egipto y que eran una fuente de sabiduría secreta. Aunque más tarde se demostró que no había ninguna conexión con Egipto, su imaginativa teoría hizo que la gente se interesara por el tarot.
En 1785, un lector profesional de cartas, Jean-Baptiste Alliette, publicó el primer sistema completo de adivinación a través de las cartas del tarot. También creó una baraja con diseño original suyo y asignó significados específicos a cada una de las cartas. Alliette enseñó su método a más de 150 estudiantes y contribuyó a hacer del tarot uno de los sistemas de adivinación más conocidos del mundo.
Si la semana pasada hablábamos de los guardianes, hoy no podíamos dejar de hablar del único personaje que representa a esta raza en El Paladín de la Reina: Aniel.
Aniel es rescatado por Aradir del pozo al que es arrojado. Él forma parte de los últimos guardianes que dieron su vida para proteger al resto de razas de Hernia. Pero un impredecible hecho hace que sea arrancado de ese eterno sufrimiento al que fue sometido para enfrentarse a un destino incomprensible para él: la muerte. Porque la muerte no existe para los guardianes ya que su esencia es eterna y no hay lugar para ellos en el reino de Wylon.
Aniel despierta de su agónico letargo para enfrentarse con la despiadada figura de Berhelliadath, su peor enemigo. Para él su destino es incierto hasta que un joven elfo lo rescata de las garras de la muerte. Durante su larga existencia tan sólo ha vivido para acatar las órdenes de sus superiores, los elohim y proteger a las razas inferiores de Hernia. Nunca ha tenido la opción de decidir y, por lo tanto, nunca se ha planteado nada más allá de su existencia... hasta que despierta y se encuentra con que sus hermanos han desaparecido y la amenaza por la cual se sacrificaron aún está presente.
Todo el mundo quiere saber lo que le depara el futuro, de ahí que la adivinación o arte de predecir el futuro haya existido siempre, de una forma u otra, en todas las culturas de la historia.
Muchos métodos adivinatorios se crearon en la antigua Mesopotamia hace más de cuatro mil años. Allí, las artes adivinatorias eran practicadas por los sacerdotes, que estudiaban los movimientos de los astros y planetas, y examinaban las entrañas de los animales sacrificados en busca de pistas acerca del futuro del monarca y de la comunidad. Algunos adivinos buscaban información acerca de los acontecimientos futuros entrando en estados de trance y pidiendo ayuda a los espíritus. Otros observaban la naturaleza en espera de augurios.
En las antiguas Grecia y Roma había dos niveles de adivinación: adivinos profesionales y muy bien entrenados, que trabajaban para el gobierno, y adivinos corrientes, que decían la buenaventura a todo el que pudiera pagarles. De los adivinos oficiales, el más valorado en Grecia era el Oráculo de Delfos. La gente acudía con sus preguntas y recibían una contestación directamente del dios Apolo, canalizada a través de una de las sacerdotisas del templo. Los adivinos que trabajaban para el estado de Roma eran llamados augures, cuya adivinación se basaba en la observación de los pájaros. La interpretación se fundaba en muchos tipos de observaciones, como la cantidad y especie de aves y sus esquemas de vuelo, sus reclamos y cantos, la dirección del vuelo o su velocidad. El negocio de la predicción del futuro fue floreciendo en todos los rincones del mundo antiguo. La interpretación de los sueños y la astrología eran los sistemas con mayor tradición, pero también eranpopulares la aritmomancia, el divisamiento (parecido a la bola de cristal) y la quiromancia.
Muchos antiguos sistemas de adivinación perduraron en la Edad Media, a pesar de la oposición de la Iglesia en Europa. Seguía habiendo adivinos profesionales en las ciudades más grandes, pero también había adivinos ambulantes que iban de pueblo en pueblo, y hechiceros de aldea, de los que se esperaba que vieran el pasado además del futuro. La gente corriente también podía practicar un poco de adivinación casera, que aprendían de baratos librillos ilustrados sobre quiromancia y astrología.
Siglos más tarde se añadieron dos sistemas de predicción del futuro: la cartomancia y la taseomancia. La cartomancia, adivinación mediante las cartas de la baraja, se desarrolló a partir de mediados del siglo XVII, unos ciento cincuenta años después de la primera aparición de las cartas de juego en Europa. Pronto se convirtió en el sistema más usado por los adivinos zíngaros nómadas. La taseomancia, adivinación por lectura de las hojas del té, no llegó a Europa hasta finales del siglo XVIII, aunque ya se practicaba en China desde el siglo VI aproximadamente.
Existe hoy en día mucha confusión sobre el origen de los Guardianes, aunque son bien conocidos por las razas que conviven en Hernia, sobre todo por aquellos que han luchado a su lado, ya sean elfos, humanos, sigurd u oesdán.
Si pudiéramos remontarnos a los orígenes del universo descubriríamos que éstos eran solo espíritu, criaturas etéreas que protegían el origen de su propia esencia, esencia que mutó corrompiendo su pureza, propiciando que derivaran en lo que serían las primeras razas de Hernia (ver Génesis: el principio).
Si pudiésemos reconstruir su árbol geneaológico, los Guardianes ocuparían el tercer puesto en la escala evolutiva, junto con los aralim y los elohim, de los que hablaremos en otra ocasión. Sin la capacidad del libre albedrío del que disponían los elohim y los aralim, pasaron a convertirse en meros sirvientes de sus hermanos, siendo ellos los primeros en pisar la impura tierra de los grigoris, observando sus múltiples mutaciones y actuando como mediadores entre éstos y los aralim. Fue desde entonces cuando dejaron atrás su nombre de origen Ashim para convertirse en Malak.
Ahora bien, tan sólo aquellos grigoris más puros y cercanos a la luz de Binahbriah tomaron conacto con ellos. Para el resto de razas eran criaturas invisibles a sus ojos. No fue hasta el ciclo de la ruptura que desembocó finalmente en las guerras, cuando los malak se convirtieron en guerreros defensores de las razas mortales bajo las órdenes de sus superiores, los elohim. Es desde este mismo instante cuando se hicieron visibles a sus aliados y cuando éstos, les bautizaron con el nombre de Guardianes.
Los cíclopes eran unos seres monstruosos de enorme tamaño y fortaleza, cuyo rasgo físico más característico era que poseían un único ojo en medio de la frente. En la mitología griega existieron tres hermandades de cíclopes: los uranios, los herreros y los pastores.
Los uranios, los más antiguos, reciben el nombre de su padre, el dios Urano, quien, en cuanto se percató del terrible poder de sus hijos, los arrojó al Tártaro, la región más oscura de los infiernos, donde sufrían condena las almas de los que habían cometido las más incalificables ofensas. Cuando la diosa Gea y los Titanes, comandados por Crono, se rebelaron contra la tiranía de Urano, los cíclopes los ayudaron y así consiguieron derrocarlo. Pero en cuanto Crono se vio con el poder, engañó a los cíclopes y los devolvió de nuevo al Tártaro, de donde los liberó finalmente Zeus cuando se hizo con el trono de los dioses. En agradecimiento, los cíclopes uranios le regalaron el trueno y los rayos.
Los cíclopes herreros habitan en las entrañas de los volcanes y forjan armas para hombres y dioses. Gracias a esta destreza manual trabajan en las fraguas de Hefesto, el dios del fuego, en cuyos dominios viven de modo pacífico.
Los cíclopes pastores son salvajes, fanfarrones y peligrosos. Se dedican al cuidado de sus rebaños de ovejas, pero acechan a los hombres que se aventuran por sus tierras. Los cíclopes pastores son atropófagos y su figura mítica puede ser un precedente de los gigantes o los ogros. Polifemo fue el más conocido de todos los cíclopes.
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